第97节（2 / 2）
雅各立刻回答道：“看得到。”
他这倒不是废话。如今夕阳西下，太阳还未完全落下，月的残影已然在天边升起。
“雅各，早晚有一天，我要让我的子民人人即可碰到那月亮。你信还是不信？”
众大臣闻言，纷纷惊呼出声，满脸的难以置信。
无论怎么说，这个都实在是让人难以想象……
“我信，陛下。”
但智者雅各却是毫不犹豫的答道，于是众大臣也纷纷开始犹豫了。
耶稣满意的点点头，回过头来对着波罗斯沉声说道：“波罗斯，你如果不信的话，我就放你自由；但你若是信……你就留下追随我吧。”
众人也随着耶稣的目光一起，转头看向那位宁折不弯的刚强神明。
他之前是与耶稣敌对的。若是他也应承了耶稣的话，那无疑说明这个幼子才是真正的天选之王……
波罗斯蒙了一下。
过了许久，他才尝试性的、极艰难的点了点头。
耶稣温和的笑了笑，伸手摸在他头上：“如此，你就是我的使徒了。”
第36章 仰望星空吧
见到波罗斯也向耶稣臣服，其他的推罗大臣便彻底放弃了心中曾出现过的大胆想法。
虽然耶稣并没有宣布立刻即位，而是以“暂代推罗王”的方式在塞浦路斯摄政……但对于他们来说，耶稣是否立刻即位，实际上已经没有任何区别了。
连神明都向这白衣的幼子臣服，愿意受他的差遣……他们这些凡人又怎能不听从他的话？怎敢对他有丝毫不敬？
事到如今，推罗的前朝旧臣已经不可能正面反抗他们的摄政王。
因为在看到波罗斯从沙曼三世身后跳出来的时候，他们基本就都猜到了，自己之前的那些同僚们究竟是如此“因意外而死”的了。
这应该也算是一种幸存者误差。
那些过于耿直、不知进退的朝臣早已被波罗斯挨个杀掉。如今还能幸存的，无一例外全都是擅长察言观色，知道自己什么时候该怂、并且有那个脸皮去怂的强人。
不过耶稣也没有立刻下达什么难为人的政令。
在耶稣自立为摄政王之后，他一共下达了三条命令——
第一，那就是修缮救灾。统计那些在撒旦之灾中死亡的人，受伤损坏的各项设施，准备下一步的抚恤任务，以及开设灾后重建工程。
第二，就是将推罗的各项权利都移交给自己的使徒。原本管理历史的伯多禄，如今负责人事调动和政令的传达；而他原本的记录工作移交给化名为约翰的拜蒙。
另外，犹大负责掌管推罗国的财务，雅各则负责宗教事务的变动。军事大权则由耶稣自己掌握。
而第三条……则是将撒旦袭击塞浦路斯、推罗王位更迭的消息传向推罗各地，向全国宣扬新一代推罗王的名字。
但这些执行者们却绝对想不到，耶稣真正要做的事，恰恰便是这最不起眼、也是最理所应当去做的第三条命令。
他们因为亲眼见过耶稣所行的神迹，又见过了那红龙，还见到了神明亲自向他拜服，自然对耶稣的统治不会有什么想法。
而那些见过耶稣的神迹的人，也只是会对他更加信服。
因为耶稣在进入塞浦路斯城之前就对他们说过，“我是昔日的以色列王，更是如今的推罗王”之类的话。如今听闻耶稣登基，这便将他的话得以印证——连同他之前的话都会被人们一并坚信。
可那些没见过耶稣、也没听过他的名字的人却不会是这样。
他们只会坚定的认为耶稣只是被推上台来的傀儡君主，如今真正控制推罗的人，其实是那些“杀死了伟大的沙曼三世”的逆臣中的一个或是几个。
耶稣没有立刻即位，只是摄政这件事更会让他们坚信这件事。
说不定有人会为沙曼三世复仇，也说不定会有人向某位当权的大臣投诚送礼……更一定会有人向众民反复宣扬自己推论，因为他们坚信自己的推论是全然正确、且是其他人都想不出来的智慧之言。
他们绝对想不到，自己看似自由、开悟的一言一行都是耶稣通过舆论的引导进行控制的。
那些真的会为沙曼三世复仇、纠集人马杀上塞浦路斯清理逆臣的，有一个算一个都是实打实的不稳定因素。
因为他们对沙曼三世的统治十分留念，而且还有极强的行动力、又有财力和权力纠集并武装其一支队伍——这意味着他们是某种既得利益者，并且他们忧患自己的地位会因为新王朝的开启而不存。
这意味着他们正巧处于某种并不被人需要，却掌控了过多权力的阶层。哪怕是被人鼓动的愚忠之人、或是热血上头的蛮武之士，他们背后也一定有着这样心怀叵测的人。
这些乱臣早杀早轻松。
而假如是第二种情况——有人真的给一些大臣送礼或是示好，并且目标过于密集的话……这无疑说明了人们对“如果推罗王不在位，谁最有可能掌控权力”这件事心中有数。
要么是有人在地方贵族，以及祭司和书记官中声望过高，要么就是有人之前就刻意进行过舆论造势。
无论是哪种，都能被这看似无害的饵给钓出来。
而且耶稣也没有派人暗中执行这个任务，而是光明正大的派给所有官员，让他们一同执行……其中一个便是考验他们的工作效率和执行力，另外一个就是随手蒙个奖。
假如在这个时代，有人的政治敏感性能高到看穿耶稣的布置……那么哪怕是给予他一人之下的至高权柄，又有何不可？
没有什么是比权力更甜美的了。
但也没有是比权力更虚幻的了。
耶稣时刻都在警醒自己，绝不能被权力、富贵和赞誉迷了眼。一旦他起了贪欲、懈怠下来……对于他来说便意味着精神性的毁灭。