第259节（1 / 2）

娃娃谁的话都不听，唯独徐默说什么，她都照做。

这次，扭扭捏捏走过来，明显是知道犯了错。

徐默将其抱起，小声询问，娃娃也是连说带比划，叽里咕噜说了一番。

了解清楚之后，徐默点头，放下娃娃，冲着水去海拱手一礼：“水大师，徐某向你赔罪了！”

事情经过，魏三娘和娃娃已说的很清楚。

那诡异尸佛进入黑旗后，便如凶神恶煞一般，要吃了旗中之鬼，结果自然是被众鬼反击，最后娃娃立功，按倒尸佛几口吞吃。

吃了之后，就剩个五方佛冠。

徐默知水去海是为了帮自己祛除怨念，这才动用尸佛，主要怪自己，非要睁眼去看，才引发麻烦，所以才给对方赔礼道歉。

谁料水去海一听，大喜过望，看向娃娃，然后双手合十念佛号，居然是跪下，行一大礼。

“多谢小施主成全。”

徐默大为不解，前者解释道：“我师父曾有言，他修食念法，聚恶于体，以度苍生，是在修佛，若有一日能有旁物吃了他，便说明，那是度他成佛的有缘人，需大礼谢之。”

有共同理念的修仙者

水去海的师父，法号‘十方禅师’。

这位大师修行之法和旁人不一样，属于异类，所以很多寺院容不得他，这位也不喜欢居于固定一处修行，喜欢云游，在‘行’中求知，在‘知’中悟法。

当然这个旁人眼中的‘异类’，却和徐默的修炼理论很相似。

对方不想吃人修行，讲究以善待人，讲究但行好事莫问前程。

这是其一。

还有很重要一点，这位十方禅师曾经说过：修行之路，重在修心，修性，修身，这修的是自己，也是旁人。

还说善恶两念是可以传递给旁人，若是善行天下，得善之人，也会行善，如此，天下向好，人心向德。

听完这个，徐默点头，觉得这才符合自己心中高僧的形象。

哪像法禅寺那静虚和静空和尚，哪像千手佛那伪佛，自私自利，却还装模作样，早已经背离真正的佛道。

“那后来，十方禅师怎么成了尸佛？”徐默问。

心中虽有猜测，但还是要问个清楚。

水去海道：“我师父乐于助人，寻常事还好，但若时遇到那些诡异害人，师父很多时候却是无能为力。他曾亲眼见到一家十三口人被妖邪害死，身在旁，却难以阻止，能做的，只是在旁念佛经超度亡灵。可师父说，修佛若见恶不阻，那和作恶的邪异有何差别？”

“于是，师父修‘食念’之法，吞恶，以佛法化解，只是时日长了，还是被所食怨念影响。或许也知道‘食念’不可长久，那几日师父每日苦思，有一天他突然找到我，说他悟出了真正的成佛之道，便是苦难我受，福留苍生。”

徐默听完点头，若有所思：“明白，我不入地狱谁入地狱嘛！”

水去海一听，细品，眼睛一亮连连点头。

“徐施主所言，当真是一语中的。”

至于十方禅师是不是真的成佛，徐默不知道，因为对方已被娃娃给吃了。再看娃娃，戴着那五方佛冠，跑来跑去，显得很高兴。

对于十方禅师有没有成佛这事儿，徐默没有多问，水去海也没有多说，可能他自己也不知道。

“我师父后来情况越来越差，身体干枯，灵智丧失，成了尸佛，平日里装在竹篓当中，由我背着，若是遇到邪异怨念，便以佛经趋势吞食。数日之前行至这破庙当中，已数年未曾说话的师父突然托梦于我，说此处将有邪异降临，让我留下。”

之后的情况，就很简单了。

水去海和尚也是听话，就留在这里，果然遇到怨怨山降临。

只是后来发现此处凶险异常，但即便要走也做不到，所以之前水去海和尚说他是被困在这里的，也是一点没错。

“至于卢施主和他的朋友，是之后来到此处，只是他那位朋友伤势极重，没有撑过去，眼下也只能置于庙中，等这诡异散去再入土为安。”

原来，地上的尸体是这么来的。

至于卢姓汉子，就是寻常武者，和友人相约参加一位武林名宿的寿宴，回去的路上遇到诡异之物。

友人被诡异袭击，重伤不起，他背着对方一路寻到此处。

也算是命大。

徐默观察，卢姓汉子武功还行，称不上一流高手，但内功也小窥门径，估摸能活下来，和过于常人的体魄也有关系。

这会儿那卢姓汉子估摸也看出徐默不是‘坏人’，所以也凑过来，态度非常好。

“徐先生，这里究竟是什么地方？”卢姓汉子壮着胆子问。

“刚刚水大师已经说了，此处是怨怨山！”

徐默问水去海，知不知道怨怨山更多的事情，后者苦笑摇头：“就这个名字，还是我师父托梦告诉我的，我也好奇这怨怨山究竟是什么地方，我师父，又为何要托梦让我进入此处。”

十方禅师都进了娃娃的肚子，所以这个问题，也没法子再问。

这时候徐默开始和水去海和尚探讨修炼之道，交流心得。水去海也练武功，主要还是修习佛法。

佛法的修行主要在诵经，在静心参悟，开智凝法，然后斩杀邪异，若沾染怨念，其师会将怨念吞食。

徐默以秘法探查，让人意外的是，水去海的法力居然极为浑厚。

这个极为就是字面意思，而且徐默没有丝毫夸张。