第262节（1 / 2）
虽然知道这一届的重臣们骨头都不太硬，但“江南好臣”蹦出来的这么快，还是令这些自诩文臣风骨的大臣们有些唏嘘的。
其人也并没有太过令人意外，刑部尚书郑赐。
郑赐在道衍到来之前就已经打好腹稿，先给大家开了开眼，见识见识皇帝舔狗是怎么“呲溜呲溜”舔的。
刑部尚书郑赐摇头晃脑道：“今之论者或曰：天地与人，了不相关，薄食、震摇，皆有常数，不足畏忌；祖宗之法，未必尽善，可革则革，不足循守；庸人之情，喜因循而惮改为，可以乐成，难以虑始，纷纭之议，不足听采。”
六部尚书之首，吏部尚书“天官”蹇义，毫不留情地打断了郑赐的发言。
“郑尚书是不是接着还要按王临川的说法。”蹇义冷笑道，“意者古今异宜，诗书陈迹不可尽信邪？将圣人之言深微高远，非常人所能知，先儒之解或未得其旨邪？愿闻所以辨之？”
蹇义一甩绯袍，干脆言道。
“陛下，郑赐无能佞臣也。”
此言一出，郑赐脸色顿时变得难堪至极，当舔狗是一回事，被人骂舔狗又是另一回事。
而且，蹇义还骂他无能，照抄王安石的说法。
但还不待郑赐扬声反驳，蹇义继续道：“老臣知道，陛下有心变法更化，使得大明强盛起来，但陛下同样须知道，今日不是说服或强令我们几个尚书同意，变法更化就能推行下去的；即便推行下去，依臣来看，恐怕也是如王安石变法那般，最终一朝兴覆。”
蹇义的话说的很不客气，但这确实是他作为文官系统实质上的领头羊，或者说半个宰相，必须要说的话，表的态。
这时候面对皇帝是绝对不能怂的。
毕竟是天官，毕竟是蹇义，朱棣同样也知道，蹇义不是在代表他个人说话。
故此，朱棣也是破天荒地心平气和问道：“那依蹇尚书来看，问题出在哪？可是胡卿所说的君子三畏？”
蹇义看了胡俨一眼，反而摇了摇头。
“君子三畏，固然是极有道理的，也确实需要考虑的，但老臣以为，根子不在道统上。”
蹇义接下来说的话，简洁直白到让朱棣都有点感动。
不知道是生怕皇帝对自己的意思理解出现偏差，还是蹇义压根就是豁出去了要把话说清楚阻止变法更化，蹇义的话语，全是干货，半点水分都无。
“臣是读书人，学的同样是儒家圣人言。可臣也读史书，从历朝历代的先例来看，儒家道统绝非是什么不可更改的东西。”
蹇义干脆道。
“陛下想改科举，想把荀子抬回儒家五圣地位，可以。”
“陛下想当圣王，想成为不受天人感应制约的天子，可以。”
“但陛下要知道，纵观历次儒家道统修改嬗变，思维的改变，永远都是为了庙堂服务的。”
“老臣以为，更化变法不可取，不是完全是因为君子三畏，而是从《变法八策疏》里，看不到能满足庙堂更化所需的核心。”
“是什么？”朱棣此时凝声问道。
蹇义没有反对他的变法更化意图，甚至都挑明了说，君子三畏不算个事，只要朱棣想当圣王、想改科举，有的是想舔皇帝的大儒给他辩经。
毕竟，既然大明太祖高皇帝朱元璋他老人家，能把程朱理学抬到科举指定参考答案的地位，那么朱棣自然也能改。
在封建时代，皇权想要修改儒家思维，不算简单，但也绝对不算难如登天。
不得不说，董仲舒开了个坏头。
而蹇义既然点出了他反对更化变法的核心所在，朱棣自然是关切无比的。
毕竟，蹇义说更化变法不行的同时，也指出了更化变法为什么不行，这对于朱棣来说，才是最有意义的。
“新的得利阶层。”
蹇义一语中的。
“古今变法，能成者，英明的君王毫无保留地支持、扶持新的得利阶层、变法主导人极有能力，这三者缺一不可。”
“陛下当世英主，有扭转乾坤、整顿大明之决心，老臣毫不怀疑。”
“道衍大师为圣人继绝学”
蹇义说到这，看了道衍一眼，哪还不知道这个圣人恐怕是“姜圣”？
蹇义继续说道：“根据圣人之言所提出的《变法八策疏》，鞭辟入里，道衍大师本人亦是才能卓著、深孚众望，符合主导变法之人的能力。”
“但是。”蹇义摇头道，“恕老臣直言，老臣看不到《变法八策疏》里，有任何‘扶持新的得利阶层’的内容。”
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蹇义既然已经跟皇帝把话挑明，剩下的几位尚书显然也不应该藏着掖着了。
他们是一部尚书，在当今大明官制里，文官系统最顶尖的存在，身后站着无数的门生故吏，到了该代表士绅阶层发声的时候，绝不会犹豫。
刑部尚书郑赐被蹇义当着众人的面骂“无能佞臣”，此时也干脆破罐子破摔，成了六部尚书里的叛徒，旗帜鲜明地支持皇帝变法更化。
礼部尚书李至刚的态度有些含混暧昧，变法更化其中重要部分的内容，关于宗藩体系的调整以及礼部的增员，显然是极大地有利于其人核心利益的更何况，这位“多牢多得”惯了，此时得了便宜不偷着乐，难道还要开罪皇帝，等着新皇帝把他再第三次送进诏狱，然后跟着姜星火狱中悟道？
所以六部尚书里，一个带头反对，一个支持，一个中立。
剩下的三个尚书，兵部尚书茹瑺、工部尚书黄福、户部尚书夏原吉，则开始了轮流表态。
忠诚伯、兵部尚书茹瑺瞥了一眼旁边坐着稳如泰山的蹇义，跟着勉力言道。
“陛下，臣以为拿王安石变法的情况，来类比《变法八策疏》是极妥当的。”