第70节（1 / 2）

“韩媪当初去泼水，真的是好心。”

韩粟的声音有些沉重。

“韩媪她们觉得，河伯掌水，水能引生，泼一点水，能把河伯请来，借水把婴儿安全的带出来。”

一时间。

韩盈心里百味杂陈。

韩粟说的有些含糊，魏裳不是很懂，韩盈却明白两者的联系在哪里。

是羊水。

孕妇生产前，先见红，然后羊水流出。

古人不理解缘故，只是粗暴的用流水概念联系到了一起，然后幻想出水能够接引婴儿的想法。

这是彻彻底底的迷信。

可这种迷信。

在这个蒙昧的时代。

都是一种进步。

因为人想要思考，需要充足的营养基础和空闲的时间。

而这些，对于周围人来说，是很奢侈的存在。

电影1942的主演，曾经在电视节目上说，当他饿到极致的时候，他不想说话，不想动弹，更不要提想事情。

村里的人，比1942年逃荒好那么一些。

但他们摄入食物带来的能量，都付诸给了体力劳动。

根本无法供给大脑，用来思考。

这也是为什么，他们很喜欢将事物归结于鬼神的主要原因。

因为这样将简单化，就不用思考为什么了。

思考都已经这么难了，验证一件事物的真相，就更加困难了。

这需要大量的实验论证，还有突破旧有秩序的实力。

想到这儿，韩盈觉着有些不妙。

她想起来一个人。

塞麦尔维斯。

西方第一个为产科制定有效消毒手段的医生。

但他的下场，却是被送进了精神病医院。

原因，当然不是什么所谓的领先一百年是疯子。

是他救活了太多人，他的理论太先进，效果太好，而他本人又太过于激进，直接把自己的理论摆在了台面上。其余的医生，不愿意承认自己不经消毒就给孕妇病人接生治疗——

是在杀人。

所以他们联合起来，一致排挤打压塞麦尔维斯。

塞麦尔维斯的情况，并不能完全套到韩盈身上。

因为她根本不是在医学内部提出革新理论，是直接掀桌子！

但塞麦尔维斯的例子，还是让韩盈警惕起来。

对抗守旧派的前提，是新派的利益团体大于守旧派。

韩盈一想整个县城对巫觋的信任，再想想自己也就团结了周围四五个村子的情况，

沉默了。

好在，成年人总能向现实妥协。

不管怎么说，月子迷信。

总比祭祀迷信好吧？

抹了一把脸，韩盈打起来精神，厉声说道：

“外人怎么说我不管，你们两个跟我学的人，不可以信这些东西！”

魏裳再怎么聪明，眼界和阅历摆在那里。

她完全不知道，为什么师长突然变得这么严厉。

不过她本来就对这些东西没什么信任。

韩盈一说，便笑嘻嘻的应道：

“谁信这个呀。”

说完，魏裳看着韩盈严肃的脸色，心中一凌。

她立马变得认真起来，拍着胸脯表示道：