初读余秋雨（2 / 2）

其八，小人最终控制不了局势。

最佳事例，司马迁史记中，费无忌（楚平王大夫）、杜周（汉武帝近臣），以及冯道（晋辽时期，先后为十个君主干事）。

15。正常的社会群体对小人失去防御能力的要点：

第一，观念上的缺陷（我们极其严密的社会观念监察网络疏而不漏地垂顾着各色人等，却独独把小人给放过了）。

第二，情感上的牵扯（揣摩对方的需要是他们擅长的情感游戏，能在情感迷魂阵中识别小人的两大名相：管仲和王安石）。

第三，心态上的恐惧。

第四，策略上的失误。

第五，灵魂上的对应（小人是每个人心中最隐秘的土壤，其实在我们每个人的内心，即便是吃够了小人苦头的人，一不留神也会在自己的某个精神角落为小人挪出空地）。

16。衰世受困于谣言，乱世离不开谣言，盛世不在乎谣言。

说了千言万语，我们能做得事情也许只有一件：齐心协力，把那些无法消灭的谣言，安置到全社会都不在乎的角落。

因为，我们至少应该争取成为智者，而且曾经从衰世走出。

17。嫉妒之苦：

第一，自设战场，自惊自吓。

嫉妒者总是在强者中寻找对象，他们不会盯住一个来日无多的老者，也不会在乎一个穷困潦倒的才子、身陷囹圄的义士，而总是与正处最佳创造状态的生命体过不去，这不能不使他们长时间陷于自我惊吓之中。

第二，自述自困，自聋自哑。

嫉妒使感受机制失灵，判断机制失调，审美机制颠倒，好端端一个文化人失去了文化可信性，局部地成了聋子哑巴。

第三，自轻自贱，自贬自罚。

嫉妒好像是在自我提升，实为自我沉降，有时会把自己沉降的不伦不类，十分可笑。

总之，一个人一旦陷入嫉妒就成了半个傻子，频频地用伶牙俐齿来自我作贱，一次次打自己的耳光还觉得红光满面，真是可怜。

18。人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱。

我们因此而还能跋涉，因此而还有喜乐，因此而还叫人类。

既叹行路难，又作逍遥游；身寄星云，爱及八荒；虽然微笑若蚁蝼，却也圆融安详－－能够如此，善的境界也就成了美的境界。

感：很美的一段文字，读过之后便产生了共鸣，情不自禁的摘录了下来。这是一幅很美却有属于每个人的画面，来去匆匆我们总是没有时间去对生命、人性有太多的感悟。渺小的生命和浩瀚的宇宙相比，实在太脆弱了，百年的浮华不过是一场虚幻而有真实的美。没有太多人会铭记我们的所有，但这要心存善念，将爱的种子传播下去。也许肉体会在岁月里腐朽甚至销声匿迹，但精神的光环会笼罩所有的人群。用那丝特有的暖力，去柔化所有的忧伤和阴霾。但我相信，爱的种子会在未来的某一天发芽，并不断延续下去。因为，我们还在，并曾为离去。

19。一生的进程是确定的，自然的道路是唯一的，而且是单向的。人生每个阶段都被赋予了适当的特点：童年的孱弱、青年的剽悍、中年的持重、老年的成熟，所有这些都是自然而然的。按照各自特性属于相应的生命时期。－－古罗马西赛罗

感：是啊，生命每个时期都应该有特定的阶段的睡醒。正如习惯了春夏秋冬的人，如果让季节变更混乱或是抽取其中的一部分让它化为乌有。慢慢的会发现，生命缺少了它们其中一幕，就像一首经典歌曲在最精彩的地方没有了旋律，或多或少，总会感觉失去些什么。

我有个学生，今年十四岁却总有副少年老成的样子。看他的个子以及沉稳的性格，你会肯定他是高二的学生。他似乎没有太多属于他这个年龄的欢乐和活力，不知是怎样的枷锁把他与他的童年深深的绑在了两个极端的角落。面对这样的孩子，我们会出于本性的怜爱，可他们的言语中有太多的冷义。我顾不得咽炎和一天劳碌的疲惫给他讲述了我的童年，他总是不作声。不知是在默默的沉思，还是用他那份过于成熟的心态去嘲笑我的幼稚。

我不在乎，他的懂事、理智足以让我佩服。我所做的只是帮他寻找他忙碌前行中遗失的童年，为他增添一笔童年的色彩。不至于年老时，对于那个天性的年纪是一片空白的回忆。不知道结局如何，我都在努力着，也许无法组织他前行的脚步，但至少可以让他去稍微停留下脚步去思索片刻。就像山林弟弟说的那样“一种精神上的毒害”给他一份最平凡而又最真实的陌生人的情感，或者逾越成为兄弟，能在他人生的奔驰中有那么一丝积极的影响。毕竟，这对我而言，就够了。（致王山清）

20。青年

一些别有用心的年长怂恿者总喜欢说：“真理在年轻人手里。”在我看来，青年人居高临下地说东道西，不要说真理，连什么理论和流派都说不上，他们只是用这种方法证明自己已摆脱教师和课本而独立存在。但是一切过度的激烈都反映了对自身存在状态的不自信，一切严重的攻陷都直通于自身的虚弱，当这样的规律逐一显现，这些年轻的生命中的一部分就从自卫性的敏感走向了沮丧、孤傲和狂暴，甚至与周围人群建立了恶性对抗关系，这便进入了躲在一个个小陷阱后面的大陷阱，一旦落入其间，很难再拔的出来。

对于我这样正处于混沌期的青少年来说，我只想说十二个字：“若有所慌，若有所悟，若有所得。”也许在这个时期，的确有太多不应该属于我们的声音：宣扬着我们、歌颂了我们、怂恿着我们，唆使了我们了，最终毒害了我们。

21。中年

中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的称者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。

中年人最荒唐的事情，就是忘记了自己是中年。在某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。

忘记中年可能是人生最惨重的损失。在中年，青涩的生命之果变得如此丰满，喧闹的人生搏斗沉淀成雍容华贵，沉重的社会责任已经溶解为日常的生活情态，常常游离、矛盾的身心灵肉，只有此刻才全然和谐地把握在自己手中。

22。老年

“他们骂了，骂些什么？让他们骂去！”－－萧伯纳

“生命是一条江，发源于远处，蜿蜒于大地，上游是青年时代，中游是中年时代，下游是老年时代。上游狭窄而湍急，下游宽阔而平静。什么是死亡？死亡就是江入大海，大海接纳了江河，又结束了江河。”－－罗素

感：向往舒适平稳的生活，所以更应该在“狭窄而湍急”的江流中奋勇向前，不管中途有多少坎坷。这段岁月是我们的，无可代替！

“海洋里的一朵浪花，飘流了无数个春秋，突然发现快要撞击到海岸。它知道末日的来临，神情黯然。但它看到身边的一朵大浪花面对末日依然兴高采烈，便十分奇怪。大浪花告诉它，记住，你不是浪花，你本来就是大海的一部分。”－－美国舒瓦茨社会学教授临终前对自己学生的遗言

大浪花是一种存在，又是一种虚幻，唯一的真实只是涌出无数浪花、又涌灭无数浪花的大海。

死亡即使如此，由此回过头去审视老年，能不诗意沛然？

这是一个终于告别了黄土峡谷、拦洪堤坝、功过恩怨、险情奇景的岁月，潮润的海风已弥漫于口鼻之间。

涛声隐隐，群鸥翱翔。

一个真正诗化了的年岁。

唯美的风景，是一个个年迈的智者对生命的感悟。生命，就像一颗沧然划过的流星，有过璀璨、有过辉煌，但终究要陨落到某个角落。还没有达到那样的高度，去一本正经的参悟生命。唯一所做的，只是怀着一颗谦卑的、感恩的心，去珍惜一切、品味生活。

23。何谓平庸？做加法，层层叠加地人云亦云；何谓杰出？做减法，力求简单地真奔真实。

感：看来我还是在复杂的加法运算里忙来忙去，甚至习惯性性的洋洋得意。浮躁掩盖了一切，于是就理所当然的忘记了那颗宁静的心，忘记了有些人生的运算“减法”比“加法”更简单。

24。旅行使我们永远的成为各地的陌生人，当老人们在比划我们的时候，突然想到我们其实也一直在比划自己不熟悉的人。互相比划，不断告别，言语未尝而兴致勃勃，留下彼此的想头，留下永恒的猜测，这便是旅行。－－大雪小村

感：写的很温馨，每个人都是一个旅行者，只是以不同的方式扮演着不同的角色。很少人会有那份闲静的行，能在那间温暖的公共活动房屋里逗留，去体味人与人的相聚是夺门的极其珍贵。毕竟，对于我们，对于这个人口密度最大的国家，幻想着一个只有十几个居明居住的小镇，品茗那独特的清新，几乎是微乎其微。我们习惯了忽视，习惯了忘记。

在一个大雪深处的车站，这个寂静的小镇，它以超长的冷清总结了他们一路的热闹，也概括了我所有的欣喜和惊奇。它在大雪深处告诉我们人类最饥渴、也最容易失去的，是同类之间的互遇互温，哪怕是语言不通，来路不明。

此刻，微闭双眼：仿佛我也至深于那个温暖的小屋，那些热情的老人，或是一声汽笛的声响。至于会不会有梦，梦会延伸到何处，我不曾幻想。可能是害怕了，害怕“惊醒之后撩窗一望，目力所及杳无人影”了吧。

小结：花了近两个星期，终于把这本不怎么规范的书籍阅读完毕。像一个学生完成一份作业时，却没有那份格外的轻松。坐在空旷无人的教室里，竟默默回味，不舍得离去。它只是余秋玉先生所有人生感悟的一小部分，他的游历以及对于人生的见识非我所能及。所以，也不硬着头皮去揣摩每一句话、每一个字的意义。茫然的看了看、想了想，正当想大发感慨时，看到了莎士比亚的身影，却不知道该去说些什么了。又想起了那个披着红头巾的小女孩，想起了两个和尚仿佛他们就在昨天，然后轻轻的告别。那段历史、那些章节也就一一模糊了。认识了一些名人，了解了一些故事，苦果、笑过，更多的回首观望自己这短暂的年华，是不是丢失了什么、错过了什么。尽管我所看到的只是在一个很有度的范围里，在一个平凡人的世界里，享受着属于自己的生活，渐渐的在岁月了去理解吸收吧。慢慢的一路走来，一路汲取，却还是那样的如饥似渴。

也许路还很长，我却没有机会远行。好吧，就暂在这与之同行“索取”他们的智慧，融入自己的生活。在短暂的青春岁月里去领悟和谱写更多精彩吧！